بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } [ الأنفال : 15 - 16 ] . في هذه الآية لأهل العلم ثلاثة أقوال : قول : إنَّها منسوخة ؛ نسخها قوله تعالى : { يَا أيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنينَ عَلَى القِتَالِ إِن يَكُن مِنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ } [ الأنفال : 65 ] إلى تمام الآيتين ، فنسخ بالتخفيف عنهم ، وأطلق لهم أن يُوَلّوا عمَّن هو أكثر من هذا العدد ، وإليه ذهب عطاء بن أبي رباح ( 1 ) .

--> ( 1 ) أخرجه ابن جرير في « تفسيره » ( 10 / 38 - ط . دار الفكر ) : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن حبيب ، قال : ثنا سفيان ، عن ليث ، عن عطاء ، قال : كان الواحد لعشرة ، ثم جعل الواحد باثنين ، لا ينبغي أن يَفِرَّ منهما . ونقله عنه مكي بن أبي طالب في « الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه » ( ص 297 ) ، وأبو بكر بن العربي في « الناسخ والمنسوخ » ( 2 / 228 ) ، وأبو جعفر النحاس في « الناسخ والمنسوخ » ( ص 184 ) ، وابن البارزي في « ناسخ القرآن ومنسوخه » ( 35 ) ، وابن سلامة في « الناسخ والمنسوخ » ( 94 ) . وانظر : « المحرر الوجيز » ( 6 / 371 ) ، « زاد المسير » ( 3 / 377 ) ، « المحصول » للرازي ( 1 / 3 / 463 ) . وهو مذهب ابن عباس . فقد أخرج أبو عبيد في « الناسخ والمنسوخ » ( رقم 358 ) ، وابن أبي حاتم في « التفسير » ( 5 / 1728 رقم 9140 ) بسنديهما إلى عطاء الخراساني ، عن ابن عباس في قوله : { إِن يَكُن مِنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ . . } الآية ، قال : فنسخها قوله - عز وجل - : { الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أنَّ فِيكُمْ ضَعفًا } [ الأنفال : 66 ] إلى قوله { مَعَ الصَّابِريِن } . وروى نحوه الطبري في « التفسير » ( 14 رقم 16272 - ط . شاكر ) ؛ من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس . وعليٌّ لم يسمع من ابن عباس . لكن لعليِّ بن أبي طلحة صحيفةٌ عن ابن عباس ، يروي منها ، فروايته صحيحة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - . انظر : « جامع التحصيل » ( 240 ) ، و « تحفة التحصيل » ( 234 ) ، « العجاب في بيان الأسباب » للحافظ ابن حجر ( ص 58 - ط . ابن حزم ) ، « الإتقان » للسيوطي ( 2 / 470 - ط . دار الكتاب العربي ) . وروى نحوه الشافعي في « الرسالة » ( ص 127 - 128 ) ، و « الأم » ( 4 / 92 ، 160 ) - ومن طريقه البيهقي في « الكبرى » ( 9 / 76 ) ، و « أحكام القرآن » ( ص 39 ) ، و « الشعب » ( 4001 ) - ، وسعيد بن منصور « سننه » ( رقم 1000 - ط . الحميد ورقم 2537 - ط . الأعظمي ) ، وابن الجارود ( 1049 ) ، والطبراني =